果寧法師，字戒凈，廈門(mén)南普陀寺出家。禮從上圣下輝大和尚剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒?，F(xiàn)任廈門(mén)中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院兼職教授。法師淵博的學(xué)識(shí)、圓融的智慧、無(wú)處不在的禪機(jī)，已讓社會(huì)各階層人士受益匪淺，先后受邀在清華大學(xué)、北京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、中山大學(xué)、中國(guó)移動(dòng)、美贊臣、力諾集團(tuán)、中外管理論壇、國(guó)際金鑰匙組織等眾多高校機(jī)構(gòu)發(fā)表演講數(shù)百場(chǎng)。果寧法師希望通過(guò)他的演講能夠幫助大家明心見(jiàn)性，尋求到人生的智慧。

《禪商企業(yè)家修煉篇》由果寧法師主講，介紹現(xiàn)代社會(huì)喧囂紛擾，觸目所及都是琳瑯滿目的誘惑，身處滾滾紅塵，一個(gè)企業(yè)家需要通過(guò)怎樣的途徑和方法才能實(shí)現(xiàn)自我修煉，成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)呢？許多企業(yè)家熱衷于學(xué)習(xí)那些成功企業(yè)的成功模式、甚至照搬那些企業(yè)的規(guī)章制度和企業(yè)文化的時(shí)候，卻往往忘記審視自己。禪商的修煉中，升華應(yīng)該從何處開(kāi)始呢？

第一集：人生成就必須具備四個(gè)因緣：
1、目標(biāo)明確；
2、信心堅(jiān)定；
3、方法正確；
4、勤奮努力。
面對(duì)商場(chǎng)中的爾虞我詐，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、應(yīng)接不暇的商機(jī)，面對(duì)人生的得失，要帶著一顆感恩的心，感恩會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)。

第二集：執(zhí)著會(huì)帶來(lái)墮落，那么我們?cè)撊绾畏畔聢?zhí)著，實(shí)現(xiàn)人生的超越？人生的終極追求，也是人類的三個(gè)永恒主題：一就是愛(ài)。二就是生命。三就是死亡。

第三集：怎樣才能做到認(rèn)識(shí)自己，把握自己，升華自己，最后到超越自己，進(jìn)入無(wú)我的狀態(tài)？一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)管理者，首先要修煉自己的心性。

第四集：有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者要學(xué)會(huì)扮演好自己的角色。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)要修煉自己的“信”，信能賞罰。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外以誠(chéng)為本，以信立人。

第五集：做到恭、寬、信、敏、惠，就能行與天下。“恭”是一種謙卑，“恭”是一種態(tài)度，只有做到了對(duì)人的恭，才能贏得別人的敬。

第六集：愚癡者認(rèn)為，昨天更重要，他使自己在回憶里沉淪；聰明人認(rèn)為，明天更重要，他展望未來(lái)躊躇滿志。而有智慧的人認(rèn)為，當(dāng)下最重要。

第七集：自信是卓越領(lǐng)導(dǎo)者成功的保障。只有自信才能信人。具有敏銳的觀察力是卓越領(lǐng)導(dǎo)者的必備素質(zhì)。敏則感，感則通，通則達(dá) ，達(dá)則成，成才有功。

第八集：如何理解命運(yùn)？命是前世所造，今世受報(bào)；運(yùn)卻是生生不息、變化無(wú)常。領(lǐng)導(dǎo)者要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，一個(gè)不敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的人，不可能成就多大的事業(yè)。

第九集：一個(gè)卓越的領(lǐng)袖人物必須做到威德兼?zhèn)?，因?yàn)橥?，員工不敢造次，因?yàn)榈拢瑔T工就敬重你。理性做事、感性做人才能造就卓越領(lǐng)導(dǎo)者。

第十集：一個(gè)企業(yè)真正的凝聚力、向心力，不僅在于老板，更在于企業(yè)的文化。 文化才是產(chǎn)生凝聚力最強(qiáng)大的力量。