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齊善鴻教授，曾任南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)、南開(kāi)國(guó)際管理論壇CEO； 現(xiàn)任教育部直屬“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任； 現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任； 現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)醫(yī)院院長(zhǎng)； 現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)紅十字會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
它，深藏長(zhǎng)生久視之道，被稱(chēng)為中國(guó)圣經(jīng)，歷經(jīng)千年而不衰。
它，飽含經(jīng)世濟(jì)時(shí)之理，被尊為萬(wàn)經(jīng)之首，為漢武唐宗所崇。
它，被認(rèn)為智慧之冠，譯文百種，澤被東西。
它，是物質(zhì)沉迷，精神空虛的現(xiàn)代人心靈的棲息家園。
它就是僅僅五千言的《道德經(jīng)》。
齊善鴻教授用讀圣人心的一種膽略，借當(dāng)代人熟悉的語(yǔ)言，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)悟《道德經(jīng)》五千言背后的玄妙，領(lǐng)略一位千年智者的諄諄低吟，引領(lǐng)我們解除心靈枷鎖，恢復(fù)精神元?dú)狻?
它，飽含經(jīng)世濟(jì)時(shí)之理，被尊為萬(wàn)經(jīng)之首，為漢武唐宗所崇。
它，被認(rèn)為智慧之冠，譯文百種，澤被東西。
它，是物質(zhì)沉迷，精神空虛的現(xiàn)代人心靈的棲息家園。
它就是僅僅五千言的《道德經(jīng)》。
齊善鴻教授用讀圣人心的一種膽略，借當(dāng)代人熟悉的語(yǔ)言，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)悟《道德經(jīng)》五千言背后的玄妙，領(lǐng)略一位千年智者的諄諄低吟，引領(lǐng)我們解除心靈枷鎖，恢復(fù)精神元?dú)狻?
第一篇 企業(yè)家為什么要學(xué)《道德經(jīng)》
第二篇 孔子請(qǐng)教老子
第三篇 現(xiàn)實(shí)中管理缺了什么？
第四篇 老子、道德經(jīng)、道教
第五篇 《道德經(jīng)》在世界的傳播
第六篇 什么是道？
第七篇 “有無(wú)”大道
第八篇 “無(wú)為”大道之玄妙
第九篇 上善若水
第十篇 競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，如何不爭(zhēng)？
第十一篇 “反成”之大道
第十二篇、大私天下
第十三篇 道德經(jīng)之用：道本管理
第二篇 孔子請(qǐng)教老子
第三篇 現(xiàn)實(shí)中管理缺了什么？
第四篇 老子、道德經(jīng)、道教
第五篇 《道德經(jīng)》在世界的傳播
第六篇 什么是道？
第七篇 “有無(wú)”大道
第八篇 “無(wú)為”大道之玄妙
第九篇 上善若水
第十篇 競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，如何不爭(zhēng)？
第十一篇 “反成”之大道
第十二篇、大私天下
第十三篇 道德經(jīng)之用：道本管理
