培訓(xùn)前言
領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備高智商、高情商和高逆商的素質(zhì)，才能承擔(dān)好職責(zé)，履行好使命。做有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，還要研究領(lǐng)導(dǎo)的原理，熟悉現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的基本規(guī)律，具有領(lǐng)導(dǎo)理論素養(yǎng)。這樣才能全面具備運(yùn)用和提升領(lǐng)導(dǎo)智慧的基礎(chǔ)。
《周易》是我國(guó)古代先人領(lǐng)導(dǎo)智慧的結(jié)晶，揣摩、挖掘、提煉、升華《周易》所蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)智慧，會(huì)使我們?cè)鰪V益宏。本課程用“元亨利貞”、“剛?cè)崦艽?rdquo;和“位時(shí)中應(yīng)”十二個(gè)字，系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)新、和合、凝聚、剛?cè)?、進(jìn)退等領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)念，總結(jié)出了一套具有《周易》智慧和現(xiàn)代意義的領(lǐng)導(dǎo)模式。
第一講　領(lǐng)導(dǎo)智慧的觀(guān)念
n 觀(guān)念的重要性
n 領(lǐng)導(dǎo)的觀(guān)念基礎(chǔ)——人與人性
n 西方的人性假設(shè)
n 中國(guó)古代的霸道、王道和雜道　

 

第二講　領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)
n 智商
n 情商
n 逆商
n 智商、情商、逆商與成功的關(guān)系

 

第三講　領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本原理
n “善用資源，人人可用”原理
n “量才適用，高能為核”原理
n “和而不同，差異互補(bǔ)”原理
n “文化凝聚，領(lǐng)導(dǎo)使命”原理
n “激勵(lì)強(qiáng)化，調(diào)動(dòng)情緒”原理
n “執(zhí)經(jīng)達(dá)變，系統(tǒng)思考”原理

 

第四講　領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧
n 領(lǐng)導(dǎo)者的五項(xiàng)權(quán)力說(shuō)
n 領(lǐng)導(dǎo)者的集權(quán)智慧
n 領(lǐng)導(dǎo)者的分權(quán)智慧
n 領(lǐng)導(dǎo)者的授權(quán)智慧
n 老子關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的四種境界
n 西方關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的“三法則”

 

第五章　領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧
n 人才的類(lèi)型
n 人才的識(shí)別
n 人才的使用
n 中國(guó)古代任用人才的境界

 

第六章　《周易》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
n “元”、“亨”、“利”、“貞”的領(lǐng)導(dǎo)智慧
n “剛”、“柔”、“密”、“大”的領(lǐng)導(dǎo)智慧
n “位”、“時(shí)”、“中”、“應(yīng)”的領(lǐng)導(dǎo)智慧